18885 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ حَجَّاجٌ : سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَمَّارٍ : أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ . قَالَ حَجَّاجٌ : أَرَأَيْتَ هَذَا الْأَمْرَ ، يَعْنِي قِتَالَهُمْ ، رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ ؟ فَإِنَّ الرَّأْيَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ ، أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ مَا عَهِدَ

--> البزار يحيى بن سلمة بن كهيل ، وهو متروك كذلك . وأخرجه الحاكم 386 / 3 بنحوه من طريق الواقدي ، عن عبد اللَّه بن جعفر : وهو المخرمي ، عن ابن أبي عون : وهو عبد الواحد ، قال : أقبل عمار ، وهذا إسناد معضل ، والواقدي متروك . وأورده الطبري في " تاريخه " 38 / 5 قال : قال أبو مخنف : حدثني الصَقْعب ابن زهير ، قال : سمعت عماراً يقول ، فذكره ، وأبو مخنف : وهو لوط بن يحيى تالف . وأورده الهيثمي في " المجمع " 242 / 7 - 243 و 292 / 9 ، وقال في الموضع الأول : رواه الطبراني ، ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن سلمة وهو ثقة ! . . . وقال في الموضع الثاني : رواه الطبراني ، وإسناده حسن ! قال السندي : قوله : طُوالًا ، ضبط بضم الطاء . تُرعد ، ضبط على بناء المفعول . أن مصلحينا : فيه أن المفسد ولو كان مع أهل الحق فلا يوصف بأنه على الحق . سَعَفَاتِ هَجَرَ : وقال ابن الأثير في " النهاية " : وفي حديث عمار : " لو ضربونا حتى يبلغوا بنا السعَفاتِ " جمع سَعَفَة بالتحريك ، وهي أغصانُ النخيل ، وقيل : إذا يَبِسَتْ سُميت سَعَفَة ، وإذا كانت رطبة فهي شَطْبة ، وإنما خصى هجر للمباعدة في المسافة ، ولأنها موصوفة بكثرة النخيل .